Дабы не разжигать священный огонь в листе, изложу свои мысли здесь. Но, при желании, могу и там продублировать. Итак...

- Характер и внешность. Их определенно нужно переделать на иной лад, а то как-то совсем не фонтан. Хотя... если наоборот нравится такой вот стиль "ничего лишнего", то, как вариант, можно оформить эти пункты в виде досье на персонажа, составленное Орденом, или еще кем.

- Способности. Я бы тоже все переписал, потому как геймплей и ролплей вместе как-то не особо уживаются. К примеру, слово силы: Стойкость (особенно с таким описанием) можно легко заменить на, опять же к примеру, на молитву, слова которой вселяют в слушателей веру в победу, отчего они начинают сражаться с небывалой отвагой, не обращая внимания на мелкие раны, боль и усталость. (Суть-то в итоге одна и та же) Та же петрушка и с остальными навыками. Собственно, это широченное поле для фантазии, как можно адаптировать игровые навыки под возможности конкретного персонажа, и через них можно как дополнительно раскрыть характер, так и создавать в отыгрыше ситуации, в которых особенности этого самого характера можно показать во всей его (характера) красе (или отвратительности, это уже что за характер).

- Теневая форма. Тут выскажусь отдельно, но уточню, что сейчас пойдет ИМХО, лишь косвенно подтвержденное лором. Забытая Тень - не конкретный бог, как и Свет, Элуна вот вообще может оказаться Наару... короче, все идет к тому, что силу жрецам дает не кто-то конкретный, и они сами черпают ее из себя, пусть и каждый придумывает себе сам своих богов. Так вот, несложно проследить такую закономерность, что если жрец одержим каким-либо "положительным" чувством , таким как любовь, долг, сострадание и т.д., то и магия у него "светлая", направленная на созидание, а если чувства роятся совсем другие: зависть, ненависть, скорбь и т.д., то и на выходе мы имеем "темного" жреца. Сложно быть одержимым двумя противоположными чувствами, а значит и сложно юзать и Свет и Тень одновременно. Тем более невозможно "факультативно освоить азы боевой магии жрецов-воронов", как невозможно быть  садистом и сострадальцем одновременно. Если уж так хочется наделить персонажа боевыми навыками, то лучше обучить его более... материальным способам причинения боли ближнему своему. Ружья там, или мечи, или еще какие чудные вещи.

- Профессии. Мое совсем уж личное мнение, но стандартный набор игровых профессий у персонажа - дурной тон. В конце концов, если уж по-хорошему, то любая из профессий - это уже половина жизни персонажа, а когда их две... да это еще и в плюс к основному роду деятельности (классу)... Все должно быть обосновано, а в жизни вряд ли кто-то будет браться за вторую (да и первую, если совсем уж лениво) профессию, если не руководствоваться плохим правилом "дык одна ячейка профессии осталась свободной, да тряпки на распыл пускать удобно". Советовал бы тоже этот пункт переосмыслить.

P.S. На всякий случай повторюсь, что это ИМХО, а то вдруг кто подумает, что я свой образ мыслей насаждаю.

Вот потому я и решил написать здесь И комментарии к листу не замараем, и - свято верю! - толку от постов больше будет.

Не буду цитировать все, но отвечу в общем. Может так статься, что и я неверно сформулировал. Специально слова "положительные" и "отрицательные" ставил в кавычки, чтобы подчеркнуть обобщенность этих понятий. Близзард сами уже не совсем понимают, что и как у них в варкрафте, а в своем варике я бы делил жрецов и по эгоизм/альтруизм, и по созиданию/разрушению, и даже по грустный/веселый, в каждом из случаев выделяя условно добрую/положительную и условно злую/отрицательную стороны. Что до веры и чувств, то, опять же, в моем варкрафте "погода" в душе определяет характер магии жреца, а уж во что он там уверует, дабы нарисовать у себя в голове удовлетворяющую его картину мира, - уже определяется стечением обстоятельств.

Кстати, о множественности "осей жрецов". ШП тауренов вполне себе альтруисты, призывающие души предков для умерщвления врагов рода тауреньего. Они не эгоисты, но вполне хорошо дамажат. Я бы сказал, раз они мстители, то и одержимы они местью, а это чувство сложно назвать условно положительным. Насчет оси грусть/радость в качестве примера (по определению не являющегося лоровым, но и тем не менее) могу привести своего же Вессела, так как по задумке альтруизм в нем сменился черной тоской, что и повлекло за собой изменение в магическом плане.

Возвращаясь к вере и чувствам. Допустим, мы имеем жреца (человека), обиженного на весь мир за то, что те отняли у него печеньку. Злость и зависть - по определению отрицательные эмоции. Наш жрец начинает обнаруживать в себе близость к теневым искусствам и, конечно же, пытается это объяснить сознательно или несознательно. Он может найти объяснение в Забытой Тени и эгоизме, Воронах и ненависти к... да ко всем, или придумать себе свою веру с тенями солнца и странными ползучими тварями. Как-то так это происходит у меня в варкрафте

Тут спорить не буду, потому как садизм/сострадание привел только как пример осей жрецов и, соглашусь, пример не очень удачный, потому как все РСы с их садисткой няшностью как-то запамятовались. Кстати, в этом отношении мне понравился персонаж Сумаро, который руководствуется принципом "Я - чудовище, упивающиеся страданиями и смертью. Но хочется наносить добро и причинять справедливость. Поэтому я просто буду вырезать все встреченное мню зло, а те, чья душа еще не развратилась, пусть строят на расчищенном поле светлое будущее".

P.S. Руки (а также глаза, уши и прочее необходимое) обязательно дойдут до всего нового (и "двери" в частности). Вот только уволюсь из этого театра абсурда...